EL CÍRCULO DEL AGUA

1.)    Abre el grifo de tu casa, llena el vaso, bebe y conocerás tu historia.

   Descienden a Jesús de la cruz. María humedece su frente con una esponja empapada. Las gotas resbalan por su rostro y caen al suelo. Hace un calor asfixiante y las gotas, sorbidas por las nubes antes de ser tragadas por la tierra, son mecidas por el viento en busca de nuevas geografías.

   Llueve mil años después.

   Un guerrero mandinga bebe de un arroyo. Luego, en la batalla, vence a su enemigo y escupe sobre su faz. El sol deshidrata el rostro del cadáver y las nubes son mecidas nuevamente por el viento.

   Llueve quinientos años más tarde.

   Una mujer sioux pare a una criatura entre la maleza. La asea en la orilla del río y el cuerpo mojado del niño se seca al calor del abrazo de su madre. Las nubes inician de nuevo su juego rutinario con el viento.

   Llueve.

   Abre el grifo de tu casa, llena el vaso, bebe y conocerás tu hitoria. La verdadera historia de animal humano.

2.)    La gota de sudor que resbala por mi frente europea humedecerá de pan las manos de mi padre africano. La piel de obsidiana de su espalda es un manantial que riega el sueño de mi abuela esquimal. Para ella el sudor es un cristal perfecto, refugiado al calor de sus axilas. El mismo cristal que tantas veces derramaron los ojos de mi nieto no nacido, por todo lo que hemos de hacer y aún no hemos hecho.

LAS LECCIONES DE LA CORRALA UTOPÍA

El conflicto surgido en el seno de la Junta de Andalucía por la decisión de la Consejera Elena Cortés de IU de realojar a las familias desalojadas de la Corrala Utopía y la reacción contraria de la Presidencia de la Junta, tiene lecturas que van más allá de la crisis de Gobierno y suscitan algunas reflexiones de calado político e ideológico.

El debate sobre si esta decisión de realojar a las familias desalojadas de la Corrala Utopía supone un agravio para otras familias sin viviendas y si comporta un incentivo para las persones que se movilizan para ejercer sus derechos, que ha llevado a los dirigentes socialistas a utilizar unos argumentos que la izquierda nunca debería coger prestados de la derecha.

Es obvio que el respeto a la ley y la no discriminación son valores que la izquierda debe defender. La ley es o debiera ser la protección que los débiles tienen frente a los abusos y la posición dominante de los poderosos. Y en este sentido, Susana Díaz jugaba a favor de viento. Pero detrás de esta afirmación obvia, la del respeto a la ley y la no discriminación se han escondido corrosivas argumentaciones.

Parece obvio que la decisión de la Consejería de Vivienda de realojar transitoriamente a las familias desalojadas cumple con el Auto del Juzgado de Instrucción de Sevilla, que obliga a la Junta de Andalucía y al Ayuntamiento de Sevilla a proveer lo necesario para garantizar vivienda a las familias desalojadas con hijos menores o que estén en riesgos de exclusión. Y además cumple con la doctrina del Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo que pretende encontrar un reequilibrio entre el desprotegido derecho a una vivienda digna y el superprotegido derecho a la propiedad privada. Así parece reconocerlo implícitamente el acuerdo entre PSOE e IU que cierra la crisis de Gobierno.

Pero el debate no es solo ni prioritariamente de legalidad. El intento de confrontar a las familias realojadas con el resto de familias en lista de espera no debiera haberse utilizado nunca desde las filas socialistas. No hace más que tomar prestada la ideología de la derecha y una de sus principales estrategias de dominación social.

La derecha lo utiliza en el ámbito laboral, cuando alega que los trabajadores con derechos son los culpables de la falta de empleo y derechos de los precarios. Y que le lleva a acuñar una máxima que viene a decir “Repartiros el salario entre vosotros, que los beneficios del capital no se tocan y de impuestos ni hablar”. Se utiliza también para confrontar ciudadanos españoles con los inmigrantes. En el fondo la derecha intenta y consigue que los trabajadores sustituyan el conflicto social entre clases por el agravio comparativo entre ellos. Y la izquierda no debería caer nunca en esta trampa.

El segundo argumento utilizado desde las filas socialistas tiene aún más peligrosidad. Se han dicho cosas que creo deberían ser repensadas por sus autores. Del estilo de “atendemos a quien más lo necesita, no a quien más grita” o “no se puede premiar a los que dan una patada en la puerta. En el trasfondo de estas afirmaciones subyace la idea de que no se puede atender prioritariamente a quien se moviliza por sus derechos. Algunos medios de comunicación han llegado a calificar la decisión de la Consejera Elena Cortés de IU como de Plan para Okupas.

A pesar de que ya se ha explicado que el realojamiento transitorio no supone una alteración de las listas de espera en el acceso a la vivienda, ni una discriminación hacia el resto de familias, sino el cumplimiento de un mandato judicial, en esa imputación subyace una peligrosa ideología.

Es cierto que los poderes públicos suelen hacer más caso a quienes se movilizan y presionan. Esto pasa en todos los aspectos de la vida. En el ámbito laboral, los gobiernos suelen hacer más caso a quienes exigen su derecho al empleo movilizándose. Esa es una de las razones por las que el PP en su Reforma Laboral ha acabado con la autorización administrativa previa en los despidos colectivos. Se trata de dar más poder al empresario y quitárselo a los trabajadores que han perdido su capacidad de presionar al poder político.

Seria bueno no olvidar que algunos sectores sociales utilizan para presionar medios más sofisticados, como los lobbies, las puertas giratorias, los editoriales. Y los que no tienen acceso a estos mecanismos de presión versallesca, utilizan la movilización social y la lucha. No parece que ello pueda criticarse desde una perspectiva de izquierdas.

¿Que es sino la PAH? Las personas agrupadas en la PAH consiguen, con menos dificultades que otras, acuerdos con entidades bancarias para quitas, mora o daciones en pago. Consiguen que no se les desaloje de sus viviendas. Consiguen en algún caso que se les ofrezca en alquiler. Los Bancos y poderes públicos respetan mas a quienes se movilizan por sus derechos que a quienes no lo hacen.

Es absolutamente legitimo en términos democráticos que los ciudadanos no confíen exclusivamente en los resortes institucionales para garantizar su derecho constitucional a una vivienda digna. Sobre todo cuando comprueban en su propia piel y en la de sus familias que estos resortes no funcionan. Y es legitimo y lógico que si está en sus manos se agrupen para presionar en aras a un mayor equilibrio entre su derecho a la vivienda infraprotegido y el derecho a la propiedad privada, superprotegido por los poderes públicos.

Negar la legitimidad de estos comportamientos, es negar la historia de los movimientos sociales y del propio socialismo. Y pone de manifiesto hasta que punto, la ideología conservadora ha colonizado las mentes de algunos "gestores" políticos

JOAN COSCUBIELA, Diputado de Iniciativa per Catalunya en el Congreso

NO VOLVERÉ A SER JOVEN

Que la vida iba en serio
uno lo empieza a comprender más tarde
-como todos los jóvenes, yo vine
a llevarme la vida por delante.

Dejar huella quería
y marcharme entre aplausos
-envejecer, morir, era tan sólo
las dimensiones del teatro.

Pero ha pasado el tiempo
y la verdad desagradable asoma:
envejecer, morir,
es el único argumento de la obra.


                      Jaime Gil de Biedma

ARTE POÉTICA. Jorge Luis Borges

Mirar el río hecho de tiempo y agua
y recordar que el tiempo es otro río,
saber que nos perdemos como el río
y que los rostros pasan como el agua.

Sentir que la vigilia es otro sueño
que sueña no soñar y que la muerte
que teme nuestra carne es esa muerte
de cada noche, que se llama sueño.

Ver en el día o en el año un símbolo
de los días del hombre y de sus años,
convertir el ultraje de los años
en una música, un rumor y un símbolo,

ver en la muerte el sueño, en el ocaso
un triste oro, tal es la poesía
que es inmortal y pobre. La poesía
vuelve como la aurora y el ocaso.

A veces en las tardes una cara
nos mira desde el fondo de un espejo;
el arte debe ser como ese espejo
que nos revela nuestra propia cara.

Cuentan que Ulises, harto de prodigios,
lloró de amor al divisar su Itaca
verde y humilde. El arte es esa Itaca
de verde eternidad, no de prodigios.

También es como el río interminable
que pasa y queda y es cristal de un mismo
Heráclito inconstante, que es el mismo
y es otro, como el río interminable.

                                         Jorge Luis Borges

POESÍA CONTEMPORÁNEA de Eugenio de Nora

Medito a veces
en la triste materia de mi canto.

Bien sé que hay muchos, soñadores,
(como yo rodeados de desgracia y caminos)
pero entre nubes blancas, con sus ángeles
abanicando tímidas
alas prerrafaelistas, lejos;
que quizá en el estío
cultivan la nostalgia de la lira imposible,
decoran las palabras, sumisas como rombos
de plaza pobre en farolillos
de verbena y papel colorado.

Oh Dios, cómo desamo,
cómo escupo y desprecio
a esos cobardes, envenenadores,
vendedores de sueños, mientras ponen
sedas sobre la lepra, ilusión sobre engaño, iris
donde no hay más que secas piedras.
Esclavos, menos
aún, bufones de esclavos.

Malditos una y siete veces,
en nombre de la vida, aunque juren que aumentan
la belleza del mundo; en verdad,
la belleza del mundo no precisa
ser aumentada ni disminuida
con sus telas. Lo que necesitamos
es una luz, es un desnudo brazo
que señale las cosas. La poesía es eso:
gesto, mirada, abrazo
de amor a la verdad profunda.
Ay, ay, lo que yo canto
miradlo en torno y despertad: alerta.

Ahí están, reunidos
en sociedad devoratoria y número.
(Llamar bestia asesina
al que, como el pesado
elefante del sátrapa,
hunde la pata hasta estrujar el rostro
que niega; ladrón vil
al emplumado grajo de cadáveres;
canalla al miserable…
acaso sepa a música
derrotada, a lamento
débil. A lo que no queremos.)
Pero nombrar no es sueño.

No sigáis las palabras. Contra ellos
yo canto hombres que tienen las tiránicas caras
como rostros con látigo: sonríen
al dolor, pero miran
al sol, y aprietan
los firmes dientes.
Y ya acabo.
(Esto no es un poema; son palabras
apretadas también, con saña.) Adiós. Es tiempo
de no plantar rosales. ¡Acordaos!

I JORNADAS UNIVERSITARIAS “EL DERECHO A UNA VIVIENDA DIGNA Y EL DRAMA DE LOS DESAHUCIOS. ANÁLISIS Y RESPUESTAS ALTERNATIVAS“.

   “Amigas y amigos todos; compañeras y compañeros: me he dado un respiro; me he venido a duchar y cambiar de ropa, y vuelvo para la casa que me da de comer. Quiero agradeceros la colaboración que estáis prestando a la causa. Evidentemente no es en la calle, pero sí es contribuir como estáis comprobando a pasos revolucionarios en las aulas y en los sacrosantos campos universitarios. No es fácil, creedme, encontrar en mi disciplina personas comprometidas y que entiendan su trabajo como parte integral dentro de su concepto de vida: el que catedráticos, profesores, notarios, abogados ó jueces se presten desinteresadamente a participar junto con los movimientos sociales dentro de un espacio intelectual común, es digno de resaltar y de contribuir con ellos a ser voces que clamen por los más desfavorecidos. A dar voz a los sin voz. ¡¡¡¡Gracias a todas y a todos¡¡¡¡”

   Esta frase la ha colgado en Facebook mi buen amigo Javier Arellano, supongo que ayer, en suspiro que le quedó libre de la coordinación del increíble encuentro que ha ideado y organizado en la Universidad de Huelva. Aquí está el programa:

 I JORNADAS UNIVERSITARIAS

 “EL DERECHO A UNA VIVIENDA DIGNA Y EL DRAMA DE LOS DESAHUCIOS.

ANÁLISIS Y RESPUESTAS ALTERNATIVAS“.

Estas Jornadas se abren a la sociedad en general, y especialmente a los aprendices y profesionales de las ciencias sociales y jurídicas, con la finalidad de dar a conocer y aportar algún halo de claridad a la actual situación por la que atraviesa un buen número de personas cuando se enfrentan a unas de sus necesidades básicas, cual es la de tener un lugar donde desarrollar su vida y su intimidad de una manera digna. La diversidad de aspectos sociales, politicos, culturales y económicos que circundan a la vivienda, unido al hecho de que el modelo jurídico de libre intercambio y aprovechamiento privado de bienes y servicios no ha sabido establecer con claridad las diferencias que marcan el transito hacia un Estado social, ha provocado un cierto desquebrajamiento del propio sistema. La complejidad de la situación requiere pues un esclarecimiento, y una puesta en marcha de respuestas alternativas, que en muchas ocasiones no pasan más que por utilizar los mecanismos y técnicas puestas a disposición del jurísta, y en otras por proponer e impulsar medidas de política social y de justicia material. En la medida de lo posible, a ello nos dedicaremos en los próximos días.

Tendran lugar los días 27 y 28 de Marzo en

SALON DE ACTOS DE LA FACULTAD DE DERECHO DE LA UNIVERSIDAD DE HUELVA, CAMPUS DE EL CARMEN

PROGRAMACIÓN

DIA 27 DE MARZO

De 9’30 a 12’00:

Acto de Inauguración.

Presentación:

Rector de la Universidad Huelva, D. Francisco Ruiz

Consejera de Fomento y de la Vivienda de la Junta de Andalucía, Dª Elena Cortés

Decana de la Facultad de Derecho, Dña. Aurora López

Conferencia:

“Derecho, Autonomía Privada y Condiciones contractuales predispuestas”, a cargo de

D. José María Miquel González, Catedrático de Derecho Civil, Universidad Autónoma de Madrid

De 12’30 a 14’30:

Programa de innovación docente “Ejecuciones hipotecarias y desahucios”

Documental “La navaja“, a cargo de

D. Antonio Rodríguez Ramos, Prof. Titular de Derecho Civil, Universidad de Córdoba.

De 16’30 a 18’30:

Proyecto de investigación I+D “Intervención social en el parque público de la vivienda en Andalucía”, a cargo de

D. Octavio Vázquez Aguado, Prof. Titular de Trabajo Social, Universidad. de Huelva

“Respuestas penales sobre los conflictos relacionados con el acceso a la vivienda”, a cargo de

D. Enrique Anarte Borrallo, Prof. Titular de Derecho Penal, Universidad de Huelva

De 19’00 a 21’00:

“Los préstamos hipotecarios para la adquisición de viviendas: praxis bancaria y cláusulas abusivas “, a cargo de

D. Andrés Rodríguez Faure, Abogado especialista, Il. Colegio de Huelva

“Refinanciación de deudas hipotecarias, Código de Buenas Prácticas Bancarias y Dación en pago. Funcionamiento de la Oficina de la Defensa de la Vivienda “, a cargo de

D. José María Márquez Pinto, Técnico de la Oficina de Defensa de la Vivienda de la Delegación de la Vivienda en Huelva, Junta de Andalucía

DIA 28 DE MARZO

De 9’30 a 11’30:

“Conexiones entre la tutela judicial efectiva y el Derecho Humano a una vivienda digna en la aplicación e interpretación práctica por parte de Juzgados y Tribunales de Justicia“ a cargo de

D. Miguel Ángel Ruiz Albert, Prof. Dr. de Derecho. Procesal, Universidad de Huelva

D. Andrés Escalante Hidalgo, Abogado especialista, Il. Colegio de Huelva

De 12’00 a 14’00:

”Planteamientos generales sobre la situación actual y las alternativas para los deudores insolventes de buena fe“, a cargo de

D. J. Antonio Navarro Fernández, Prof. Titular de Derecho Civil, Universidad de Granada

“Ley 4 / 2.013, 4 de Junio, de medidas de flexibilización y fomento del mercado del alquiler de viviendas. El “hallazgo “del contrato de arrendamiento como vía de acceso a la vivienda digna en España y sus contrariedades”, a cargo de

Dña. Elena López Barba, Profra. Dra. de Derecho Civil, Universidad de Huelva

De 16’30 a 19’00:

“Un antes y un después en nuestro país de las Sentencias del T.J.U.E, y del TE.D.HH en situaciones de crisis habitacional. La incidencia de las PAH en este contexto; la I.L.P: reclamación de la dación en pago retroactiva“. Vídeo sobre las PAH. A cargo de

Dña. Ada Colau, representante de la PAH

María Villaverde, Delegada Territorial de Fomento y Vivienda en Huelva, Junta de Andalucía

De 19’00 a 21’00

“La suspensión de las ejecuciones hipotecarias por incumplimiento de las Directivas Europeas: la Ley 1 / 2013, de 14 mayo, de medidas para reforzar la protección de los deudores hipotecarios, reestructuración de deuda y alquiler social”, a cargo de

D. Edmundo Rodríguez Anchuétegui, Magistrado de la Audiencia Provincial de Álava “Año natural y año bancario “, a cargo de

D. José Ramón Doria Bajo, Notario de Marbella.

   ¡Cuánta razón lleva este exjuez, profesor de derecho y aspirante a santo rojillo, al que tanto admiro! ¡Qué difícil es encontrar a catedráticos, profesores, notarios, abogados ó jueces que se presten desinteresadamente a participar junto con los movimientos sociales (PAH) y la Consejera de vivienda, en este caso de la Junta de Andalucía, dentro de un espacio intelectual común con el objetivo de hallar soluciones en el problema de la ausencia de vivienda en los más desfavorecidos! Pero es posible. Él lo ha demostrado. Todos han venido desde puntos geográficos distintos y sin cobrar un euro por sus intervenciones. Ese es el camino y Javier nos lo muestra sin pudor, sólo el diálogo nos puede allanar el terreno para la concordia y sólo con él y la apertura, sin fanatismos restrictivos, a los múltiples conocimientos arreglaremos la terrible pobreza que nos asola. Mientras otros se dedican a quemar contenedores, destrozar escaparates o a la caza o asesinato de policías, pensando que en el caos podrán sacar tajada, Javier nos da la mano y nos invita a participar en el diálogo. Más hombres y mujeres como él es lo que necesitaría este país del esperpento. Lástima que siempre esté huyendo de protagonismos. Su preparación y compromiso social es tan elevado o más que el de cualquiera de los invitados a las jornadas, y ni siquiera se ha incluido en el programa. Mi más sincera admiración, Javier Arellano.

Parte V de "The Dry Salvages" (T.S. Eliot)

Comunicar con Marte, hablar con los espíritus,
dar informes sobre los monstruos marinos
y sacar un horóscopo, augurar, predecir,
leer enfermedades en las firmas,
evocar una vida según las líneas de la palma,
adivinar tragedias en los dedos;
interpretar presagios en las hojas de té,
descifrar lo fatal con naipes, embaucar
con estrellas de cinco puntas y ácidos barbitúricos
o disecar la recurrente imagen
dentro del terror inconsciente--
explorar la matriz, la tumba, los sueños; éstos son
pasatiempos y drogas y asuntos de la prensa:
y siempre será así, especialmente cuando
la zozobra y la duda se adueñan de los pueblos,
sea en las costas de Asia o bien en Edgware Road.
Los hombres, impelidos por la curiosidad,
registran el pasado y el futuro,
se adhieren a esa dimensión. Pero la aprehensión
del punto exacto donde lo atemporal se cruza
con el tiempo es tarea para el santo--
no es tarea tampoco, sino algo que se da y se toma
en un morir de amor que dura el curso de una vida,
pasión y don de sí y entrega.
En muchos de nosotros, sólo hay el solitario
momento, el momento que estamos dentro y fuera del tiempo,
el frenesí perdido en un dardo de sol,
el tomillo invisible, los rayos invernales,
la cascada, la música tan hondamente oída
que no la oímos ya, sino que somos la música
mientras dura la música. Éstos son sólo sugestiones
y barruntos, primero aquellas y luego éstos.
Lo demás es plegaria, ritual y disciplina,
pensamiento y acción. La sugestión medio acertada,
el don medio entendido, esto es la Encarnación.
Aquí la unión imposible
de las esferas de la existencia real,
aquí el pasado y el futuro
son conquistados y conciliados,
donde la acción sería de otro modo movimiento
de lo que es sólo movido
pero no genera movimiento,
es llevado por demoníacos, telúricos
poderes. La acción justa es libertad
del pasado y del futuro.
Para muchos de nosotros, tal es el designio
que nunca será realizado;
sólo somos invictos
porque no cejamos,
nosotros, satisfechos al fin,
si nuestra temporal reversión nutre
(no demasiado lejos del tejo*)
la vida de una tierra significativa.


                                                                        T.S. Eliot

* En la cultura anglosajona el tejo representa a la muerte. Sería análogo al ciprés de nuestra cultura.